وابي تشا (حفل الشاي الياباني) :Wabi-cha (わび茶) هو نمط من حفل الشاي الياباني particulièrement associé à Sen no Rikyū et Takeno Jōō avant lui. Ce نمط se caractérise par la simplicité. إبن NOM ذهبت إلى استعمال durant l’époque d’Edo, et était appelé auparavant wabi-suki (侘数寄), suki faisant référence au مفهوم d’« inclination artistique » et wabi يعني littéralement « triste ».
تاريخ : Durant les dernières années de la période Muromachi, la حفل الشاي se répandit dans la société japonaise, avec une préférence pour les accessoires très chers d’origine chinoise (appelés karamono). Le wabi-cha est né d’un حركة الهدف à نقدر ال marchandises محلي و أنماط المزيد البسطاء.
Généralement, trois الناس sont créditées du développement de l’esthétisme du wabi-cha : en رئيس الوزراء, Murata Jukō, puis Takeno Jōō et, enfin, Sen no Rikyū.
Rikyū استشهد deux poèmes de l’anthologie Shin Kokin Waka Shū (XIIIe siècle), comme exemples de son esthétique wabi. Le premier, préféré de Takeno Jōō, est écrit de Fujiwara no Teika (1162-1241) :
Portant mon اعتبار au منطقة العانة,
لا زهور
لا ورقة قرمزية:
حي القصب
في شفق الخريف.
L’autre, dans lequel Rikyū الاكتشافات مكالمة خاص, est de Fujiwara Ietaka (1158-1237) :
Montre leur qui توقع
فقط الأزهار
أولئك من قرى الجبل:
أطراف العشب في الثلج،
ومع ذلك، الصيف.
Au مركز دي L 'الجمالية de Rikyū se trouve la صغير salle de thé de 4,5 tatamis. Rikyū cherchait à apporter une dimension spirituelle à la حفل الشاي. Une porte d’entrée منخفض nécessitant de se courber forçait l’humilité. Sa simplification radicale de l’intérieur de la salle de thé, sa réduction de l’espace au strict minimum nécessaire pour une « لقاء », était la façon de عدم التدخل la المزيد pratique pour focaliser le الشاي حول الشركة بين الضيوف والمضيفين.
هذا هو شاهد dans l’une des maisons de thé de son concept, la Taian (待庵), située au Myōkian-ji à يامازاكي (كيوتو), qui a été désignée par le gouvernement japonais comme trésor national (kokuhō). Elle représente l’apogée de l’esthétisme née de la مع الأخذ de conscience contemplative de la علاقة entre les personnes et les choses. Avec Rikyū, le wabi atteint sa signification la plus profonde et paradoxale : un طعم مُنقّى des choses matérielles considérées comme un médium pour l’interaction بشري transcendant le matérialisme.
Rikyū commence également à تصميم لها خاص اكسسوارات إلى الشاي، في بعض الأحيان كان يصنعها الحرفيين محلي. ال الأطباق à الشاي (سرطان) قادم de Rikyū grâce à l’artisan Raku Chōjirō qui les fabriquait pour lui. Il a même créé ses propres الأجسام إلى الشاي، مثل قدور de الزهور حقائق en خيزران الذي قطعه بنفسه.
Le wabi-cha حديث : Ironiquement, les الوقت modernes achevèrent l’aura de بساطة rustique demandé par le wabi-cha qui pouvait être vu comme une منظمات المشاريع coûteuse. Même les البسطاء objets utilisés par Rikyū et ses disciples gagnèrent du statut et de la VALEUR : les authentiques الأطباق à الشاي سرطان، من خلال مثال, sont parmi les plus chers disponibles aujourd’hui, et parmi les plus ابحاث. De même, créer l’apparence de simplicité promue par Rikyū علبة coûter très cher à une منزل من الشاي.
